2019. május 11., szombat

Mai Igei táplálék a Mi-Minden + teológián I.


János 14,1-9a (Csak Jézus Krisztus által lehet életünk, csak Jézus Krisztus által lehet örök életünk)



Kedves Testvérek! Az Útmutató által kijelölt mai Ige, az Istenhez vezető utat mutatja meg nekünk, az egyetlen olyan utat, amelyik tényleg Istenhez fog bennünket elvezetni. Azért is fontos megértenünk ennek az útnak a fontosságát és pontosságát, mert mint látjuk a tanítványokban is kérdések merülnek fel azzal a hellyel (ti. az örök élettel) kapcsolatosan, amit Jézus megígért nekünk. Maga Fülöp mondja Jézusnak, hogy „elég az nekünk, ha megmutatod az Atyát”. Maga Fülöp a tanítvány az, aki minden nap ott volt Jézus mellett, vele feküdt vele kelt, mondja, hogy mutasd meg nekünk az Atyát, mutasd meg, mert nem látom az Atyát. Erre mondja Jézus, hogy „aki látott engem az látta az Atyát”. A 7-ik versben azt mondja Jézus Tamásnak, hogy „mostantól fogva láttátok őt és ismeritek őt”. Mától fogva látjátok Istent, mától fogva ismeritek Őt. Hogyan mondhatja Jézus azt, hogy mostantól fogva ismerjük az Atyát és látjuk az Atyát?

Kedves Testvérek! A mai Ige üzenete tulajdonképpen a 2-ik és a 6-ik versben van megírva. Jézus ebben az Igében azzal biztat bennünket, hogy sok hely van az Atyánál, és el is mondja, hogy Ő maga az, aki által ezt elérhetjük, megkaphatjuk. Ebben az Igében Jézus nem egy egyszerű részletkérdésről beszél nekünk Jézus, hanem a sorsukról beszél, és nem is akármilyen sorsunkról, hanem az örök sorsunk az, amelyik itt kockán forog. Ez az, amit megnyerhetünk, vagy amit elveszíthetünk.

 „Nem babra megy a játék”, hanem „örök életre”.

 Ahhoz, hogy jól megértsük az „örök élet” fogalmát, a görög eredeti szavaihoz kell visszamennünk, mert az nemcsak azt adja vissza, hogy itt egy örökkévalóságig tartó életről van szó, de emellett azt is jelenti, hogy az örök élet új korszak, egy új „aion”, egy teljesen új világkorszak eljövetele. Valahogy így lehetne magyarra lefordítani: „örökké tartó új világkorszak, amely élet, élettel teli élet.” Hogy jól értsük meg, Jézus nemcsak azt mondja, hogy az örök élet az azt jelenti, hogy legyőzetett a halál, hanem, hogy ez egy új világkorszak, amiben nincs félelem, fájdalom és gond. Mert Jézus tudja, hogy ez az élet, amit mi élünk abban a legnagyobb harc nem az élet és a halál között folyik, hanem az élet és az élettelenség, a képtelenség, a sikertelenség, a tétlenség, a tanácstalanság között.

Az ember sokszor fel se tudja fogni, hogy miről beszél az Ige, amikor az örök életet említi. Vegyük csak a magyar fiatal házaspárokat, de vehetnénk bármelyik generációt a maga problémáival, kihívásaival. De vegyük őket. Egyesek mindent elkövetnek, hogy gyermekük szülessen és bármivel is próbálkoznak nem lesz, aztán másoknak meg lehetne, és nem vállalnak, max. egyetlen egyet. Azt mondhatjuk, hogy azoknál, akiknél nincs egy gyerek azok az élettelen párok, ahol meg lesz egy, azoknál megjelenik az élet. Mindegy melyik verzióhoz tartozunk, csak a vesztes oldalon állunk. Mert az eredmény a csatában a veszteség, mert ha a statisztikákat nézzük, akkor a magyar szaporulatot a gyermektelenség, a szaporulat hiánya, jellemzi, és a magyar nép kihalása felé tolja.  Kedves Testvérek! Egy világkorszakban élünk, amelyben úgy néz ki, hogy a fosztóképzők a győztesek. Milyen érdekes a magyar nyelv, azt mondja, hogy fosztó képző. (Tulajdonképpen ez egy nyelvtani szakkifejezés) Valamitől megfosztja a viselőjét. A sikertől a sikerre vágyót. Az élettelit megfosztja az élettől és élettelenné teszi, a képességet képtelenséggé, a tetteket tétlenséggé, a bölcsességet tanácstalansággá.

Testvérek, Jézus arról beszél itt nekünk, hogy itt ez a tét, ha hiszünk ő benne, akkor ő egy új világkorszakot fog elhozni, amelyben nincsenek fosztóképzők. 

Egy fosztóképzők nélküli világ, ez az, amit ígér Isten. Ez a tét.



Jézus mondja: Én vagyok az út, az igazság és az élet, senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam. Nagyon érdekes, hogy hozzáteszi azt, hogy „csakis énáltalam”, mintha tudta volna, hogy nem fognak hinni a tanítványok benne. János evangélista az ő első levelében mondja: „Akié a Fiú, azé az élet, akiben nincs meg Isten Fia, az élet sincs meg abban.Ugyanarról beszél mind a két igeszakasz, úgy az élet, mint az örök élet, csak azé lehet, aki hisz Jézusban. Sőt János tévtanitoknak, mai szóval élve „szektásnak” nevezi azt, aki mást tanít az Istenről, mint amit Isten Jézus Krisztusban kijelentett. Igy a hindu, a buddhista, de a muzulmán sem juthat Istenhez.

Kedves Testvérek! Ki kell mondanunk a ma élő magyar keresztyének talán legnagyobb kísértése, s a felolvasott Igénk fényében talán legnagyobb vesztesége az lehet, ha a Jóistenben hisz és nem Jézus Krisztusban. Miért mondom ezt? Ézsiás több száz évvel Jézus születése előtt mondja: Ó, bárcsak szétszakítanád az egeket, és leszállnál, hogy megrendüljenek előtted a hegyek!” Ő is szeretné az Atyát látni, mint Fülöp. Meg vagyok győződve, hogy Ézsaiás, ha Jézus korában élt volna, futott volna hozzá: „Uram csak egy szót szólj és meggyógyul a te szolgád!” Igen testvérek a magyar ember a „Jó Istenben” hisz és nem abban az egyetlen útban, amelyik elvezetheti hozzá, éspedig Jézus Krisztusban. Nem szalad Jézushoz.

Hadd hozzak nektek egy irodalmi példát, azért hogy még érthetőbb legyen a probléma. Móricz Zsigmond írja a „Légy jó mindhalálig” híres regényének 11-ik fejezetében (már a cím is sokat mondó: „Légy jó mindhalálig)”: Az ész, az egyformán lehet az isten adománya s az ördög ajándéka. Az a kérdés, mi lakik a szívben, s nem az, hogy mi az agyban. Romlott szívvel a legeszesebb ember sem fog az emberiségre áldásos cselekedeteket elkövetni, jó és nemes lélekkel azonban a legkorlátoltabb ember is hasznos tagjává lesz a társadalomnak.” „Jó és nemes lélekkel” az ember azonban… – s folytatja gondolatmenetét Móricz. Igy fogalmaztam meg magamnak, hogy általában a magyar ember a következő formula szerint gondolkodik: Van a Jó Isten, aki teremtette egy jó magyar népet, ebben pedig engem a jó magyar embert. Egyik következik a másikból. Ez egy tökéletes recept: mivel a jó Isten vigyáz rám és jó magyar népemre, ezért jó ember voltam, vagyok és leszek. Amíg mind a három szó előtt a pozitív jelű „jó” szó áll, addig működik, de ha az egyik előtt netalán negatívvá válik, összedől az egész. Mert attól, mert az Isten jó, még vannak rossz emberek. S mert vannak jó emberek, az Istent mégis rossznak mondják a magyarok. Miért kedves testvérek? Mert Jézus nélkül ez a formula: „jó Isten, jó magyar, jó ember „- semmit sem ér. Miért? Mert ez a „jó és nemes magyar lélek” Jézus nélkül egyszer csak rossz és gazemberré válik. Miért? Mert a mai Igénkben mondja, Jézus a Jó Istent senki sem láthatja meg nélkülem. „Én vagyok az ajtó” – mondja egy másik helyen. Ezt úgy kell értenünk: én vagyok az egyetlen ajtó. Igen, sok hely van az Atyánál, tényleg mindenki elférne ott, s tényleg mindenki hivatalos, de csak Jézuson keresztül lehet oda eljutni. Hiába lehet Magyarországra átmenni a határon román útlevéllel, de ha neked kínai útleveled van, és azzal nem lehet bemenni az országba, ki vagy zárva. Hiába van útleveled, ha nem érvényes, ha nem megfelelő. Csak Jézus a megfelelő útlevél, Jézus a megfelelő út, Jézus a megfelelő szállítóeszköz. „Nem mehet senki sem az Atyához, csakis énáltalam”.

Kedves Testvérek! Jézuson kívül a Biblia tanítása szerint csak az marad, amit János is mond: „hogy hazuggá tegyük az Istent”. Ezen kívül csak a kárhozat marad. A Biblia nagyon világos határt húz, a Jézusban való hit és hitetlenség között. Mert ha belegondolunk nagyon sok bizonyságot kaptunk a hit mellett. Csak az evangéliumokban ezer- meg ezer dolog van, amelyik mind Istent mutatják fel, Istent amint Jézus Krisztusban a mi üdvösségünkön munkálkodik. Egyszóval, a világban nagyon sok minden mutat Istenre és az Ő Fiára, Jézus Krisztusra. Nagyon sok olyan dolog van ebben a világban, amely hitre kellene, vezessen bennünket, de az igazság az, hogy az ember sokkal inkább lázadó mind tudatlan. Nem az a baj az emberiséggel, hogy nem tud hinni, mert nem látja az Istent, mert nincs benne hit, hanem az, hogy nem akar hinni. Sokkal kényelmesebb a Jóistenben hinni, aki békén hagy, aki jó távol van tőlünk, mint vállalni a Jézussal való életet, aki beköltözik az életünkbe, a házunkba, a mindennapjainkba és fenekestül felforgatja azt.

Hazamehetünk azzal, hogyha hiszünk Jézusban, akkor tudhatjuk, hogy Ő már elkészítette a számunkra a helyet, már készen van és el is fog jönni, hogy elvigyen magához. Ez a mai Ige üzenete, - egy mondatban - ez a mai Ige mondanivalója, ezt vihetjük magunkkal: csak Jézus Krisztus által lehet életünk, csak Jézus Krisztus által lehet örök életünk. Ámen. 

(Elhangzott a Bulgária-telepen, Kolozsvár, 2019.05.11)