János 14,1-9a (Csak Jézus Krisztus által
lehet életünk, csak Jézus Krisztus által lehet örök életünk)
Kedves
Testvérek! Az Útmutató által kijelölt mai Ige, az Istenhez vezető utat mutatja
meg nekünk, az egyetlen olyan utat, amelyik tényleg Istenhez fog bennünket
elvezetni. Azért is fontos megértenünk ennek az útnak a fontosságát és
pontosságát, mert mint látjuk a tanítványokban is kérdések merülnek fel azzal a
hellyel (ti. az örök élettel) kapcsolatosan, amit Jézus megígért nekünk. Maga Fülöp mondja Jézusnak,
hogy „elég az nekünk, ha megmutatod az
Atyát”. Maga Fülöp a tanítvány az, aki minden nap ott volt Jézus mellett, vele feküdt vele kelt, mondja, hogy mutasd meg nekünk az Atyát, mutasd meg, mert nem látom az Atyát.
Erre mondja Jézus, hogy „aki látott engem
az látta az Atyát”. A 7-ik versben azt mondja Jézus Tamásnak, hogy „mostantól fogva láttátok őt és ismeritek őt”. Mától fogva látjátok Istent, mától fogva ismeritek Őt. Hogyan mondhatja Jézus azt, hogy mostantól fogva ismerjük az Atyát és látjuk az
Atyát?
Kedves
Testvérek! A mai Ige üzenete tulajdonképpen a 2-ik és a 6-ik versben van megírva.
Jézus ebben az Igében azzal biztat bennünket, hogy sok hely van az Atyánál, és
el is mondja, hogy Ő maga az, aki által ezt elérhetjük, megkaphatjuk. Ebben az Igében Jézus nem egy egyszerű részletkérdésről beszél nekünk Jézus, hanem a
sorsukról beszél, és nem is akármilyen sorsunkról, hanem az örök sorsunk az,
amelyik itt kockán forog. Ez az, amit megnyerhetünk, vagy amit elveszíthetünk.
„Nem babra megy a játék”, hanem „örök életre”.
Ahhoz, hogy jól megértsük az „örök élet” fogalmát, a görög eredeti szavaihoz kell visszamennünk, mert az nemcsak azt adja vissza, hogy itt egy örökkévalóságig tartó életről van szó, de emellett azt is jelenti, hogy az örök élet új korszak, egy új „aion”, egy teljesen új világkorszak eljövetele. Valahogy így lehetne magyarra lefordítani: „örökké tartó új világkorszak, amely élet, élettel teli élet.” Hogy jól értsük meg, Jézus nemcsak azt mondja, hogy az örök élet az azt jelenti, hogy legyőzetett a halál, hanem, hogy ez egy új világkorszak, amiben nincs félelem, fájdalom és gond. Mert Jézus tudja, hogy ez az élet, amit mi élünk abban a legnagyobb harc nem az élet és a halál között folyik, hanem az élet és az élettelenség, a képtelenség, a sikertelenség, a tétlenség, a tanácstalanság között.
Az
ember sokszor fel se tudja fogni, hogy miről beszél az Ige, amikor az örök
életet említi. Vegyük csak a magyar fiatal házaspárokat, de vehetnénk bármelyik
generációt a maga problémáival, kihívásaival. De vegyük őket. Egyesek mindent
elkövetnek, hogy gyermekük szülessen és bármivel is próbálkoznak nem lesz,
aztán másoknak meg lehetne, és nem vállalnak, max. egyetlen egyet. Azt
mondhatjuk, hogy azoknál, akiknél nincs egy gyerek azok az élettelen párok,
ahol meg lesz egy, azoknál megjelenik az élet. Mindegy melyik verzióhoz
tartozunk, csak a vesztes oldalon állunk. Mert az eredmény a csatában a
veszteség, mert ha a statisztikákat nézzük, akkor a magyar szaporulatot a gyermektelenség,
a szaporulat hiánya, jellemzi, és a magyar nép kihalása felé tolja. Kedves Testvérek! Egy világkorszakban élünk,
amelyben úgy néz ki, hogy a fosztóképzők a győztesek. Milyen érdekes a magyar
nyelv, azt mondja, hogy fosztó képző. (Tulajdonképpen ez egy nyelvtani
szakkifejezés) Valamitől megfosztja a viselőjét. A sikertől a sikerre vágyót.
Az élettelit megfosztja az élettől és élettelenné teszi, a képességet képtelenséggé,
a tetteket tétlenséggé, a bölcsességet tanácstalansággá.
Testvérek,
Jézus arról beszél itt nekünk, hogy itt ez a tét, ha hiszünk ő benne, akkor ő
egy új világkorszakot fog elhozni, amelyben nincsenek fosztóképzők.
Egy fosztóképzők nélküli világ, ez az, amit ígér Isten. Ez a tét.
Jézus
mondja: „Én vagyok az út, az igazság és az élet, senki sem mehet az
Atyához, csakis énáltalam”. Nagyon érdekes, hogy hozzáteszi azt, hogy „csakis énáltalam”, mintha tudta volna,
hogy nem fognak hinni a tanítványok benne. János evangélista az ő első
levelében mondja: „Akié
a Fiú, azé az élet, akiben nincs meg Isten Fia, az élet sincs meg abban.„Ugyanarról
beszél mind a két igeszakasz, úgy az élet, mint az örök élet, csak azé lehet,
aki hisz Jézusban. Sőt János tévtanitoknak, mai szóval élve „szektásnak” nevezi
azt, aki mást tanít az Istenről, mint amit Isten Jézus Krisztusban kijelentett.
Igy a hindu, a buddhista, de a muzulmán sem juthat Istenhez.
Kedves Testvérek! Ki kell mondanunk a ma élő magyar keresztyének
talán legnagyobb kísértése, s a felolvasott Igénk fényében talán legnagyobb
vesztesége az lehet, ha a Jóistenben hisz és nem Jézus Krisztusban. Miért
mondom ezt? Ézsiás több száz évvel Jézus születése előtt mondja: „Ó, bárcsak szétszakítanád az egeket, és leszállnál, hogy megrendüljenek
előtted a hegyek!” Ő is szeretné az Atyát látni,
mint Fülöp. Meg vagyok győződve, hogy Ézsaiás, ha Jézus korában élt volna,
futott volna hozzá: „Uram csak egy szót
szólj és meggyógyul a te szolgád!” Igen testvérek a magyar ember a „Jó
Istenben” hisz és nem abban az egyetlen útban, amelyik elvezetheti hozzá,
éspedig Jézus Krisztusban. Nem szalad Jézushoz.
Hadd hozzak nektek egy irodalmi példát, azért hogy még
érthetőbb legyen a probléma. Móricz Zsigmond írja a „Légy jó mindhalálig” híres regényének 11-ik fejezetében (már a cím
is sokat mondó: „Légy jó mindhalálig)”: „Az
ész, az egyformán lehet az isten adománya s az ördög ajándéka. Az a kérdés, mi
lakik a szívben, s nem az, hogy mi az agyban. Romlott szívvel a legeszesebb
ember sem fog az emberiségre áldásos cselekedeteket elkövetni, jó és nemes
lélekkel azonban a legkorlátoltabb ember is hasznos tagjává lesz a
társadalomnak.” „Jó és nemes lélekkel”
az ember azonban… – s folytatja gondolatmenetét Móricz. Igy fogalmaztam meg
magamnak, hogy általában a magyar ember a következő formula szerint
gondolkodik: Van a Jó Isten, aki
teremtette egy jó magyar népet, ebben pedig engem a jó magyar embert. Egyik
következik a másikból. Ez egy tökéletes recept: mivel a jó Isten vigyáz rám és
jó magyar népemre, ezért jó ember voltam, vagyok és leszek. Amíg mind a három
szó előtt a pozitív jelű „jó” szó áll, addig működik, de ha az egyik előtt
netalán negatívvá válik, összedől az egész. Mert attól, mert az Isten jó, még
vannak rossz emberek. S mert vannak jó emberek, az Istent mégis rossznak
mondják a magyarok. Miért kedves testvérek? Mert Jézus nélkül ez a formula: „jó
Isten, jó magyar, jó ember „- semmit sem ér. Miért? Mert ez a „jó és nemes magyar lélek” Jézus nélkül
egyszer csak rossz és gazemberré válik. Miért? Mert a mai Igénkben mondja,
Jézus a Jó Istent senki sem láthatja meg nélkülem. „Én vagyok az ajtó” – mondja egy másik helyen. Ezt úgy kell
értenünk: én vagyok az egyetlen ajtó. Igen, sok hely van az Atyánál, tényleg
mindenki elférne ott, s tényleg mindenki hivatalos, de csak Jézuson keresztül
lehet oda eljutni. Hiába lehet Magyarországra átmenni a határon román útlevéllel,
de ha neked kínai útleveled van, és azzal nem lehet bemenni az országba, ki
vagy zárva. Hiába van útleveled, ha nem érvényes, ha nem megfelelő. Csak Jézus
a megfelelő útlevél, Jézus a megfelelő út, Jézus a megfelelő szállítóeszköz. „Nem mehet senki sem az Atyához, csakis
énáltalam”.
Kedves Testvérek! Jézuson kívül a Biblia tanítása szerint csak
az marad, amit János is mond: „hogy
hazuggá tegyük az Istent”. Ezen kívül csak a kárhozat marad. A Biblia
nagyon világos határt húz, a Jézusban való hit és hitetlenség között. Mert ha
belegondolunk nagyon sok bizonyságot kaptunk a hit mellett. Csak az
evangéliumokban ezer- meg ezer dolog van, amelyik mind Istent mutatják fel,
Istent amint Jézus Krisztusban a mi üdvösségünkön munkálkodik. Egyszóval, a
világban nagyon sok minden mutat Istenre és az Ő Fiára, Jézus Krisztusra. Nagyon
sok olyan dolog van ebben a világban, amely hitre kellene, vezessen bennünket,
de az igazság az, hogy az ember sokkal inkább lázadó mind tudatlan. Nem az a
baj az emberiséggel, hogy nem tud hinni, mert nem látja az Istent, mert nincs
benne hit, hanem az, hogy nem akar hinni. Sokkal kényelmesebb a Jóistenben hinni,
aki békén hagy, aki jó távol van tőlünk, mint vállalni a Jézussal való életet,
aki beköltözik az életünkbe, a házunkba, a mindennapjainkba és fenekestül
felforgatja azt.
Hazamehetünk azzal, hogyha hiszünk Jézusban, akkor tudhatjuk,
hogy Ő már elkészítette a számunkra a helyet, már készen van és el is fog
jönni, hogy elvigyen magához. Ez a mai Ige üzenete, - egy mondatban - ez a mai
Ige mondanivalója, ezt vihetjük magunkkal: csak Jézus Krisztus által lehet
életünk, csak Jézus Krisztus által lehet örök életünk. Ámen.
(Elhangzott a Bulgária-telepen, Kolozsvár, 2019.05.11)